قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِابْنِهِ : « دَعِ الْمِرَاءَ فَإِنَّ نَفْعَهُ قَلِيلٌ ، وهُوَ يُهَيِّجُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْإِخْوَانِ » « 1 » . 312 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ « 2 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ : « مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ ، أَكْثَرَ التَّنَقُّلَ » « 3 » . 313 - أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : « كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ أنَّهُ « 4 » مَنْ تَعَبَّدَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ ، وَمَنْ عَدَّ كَلَامَهُ مِنْ عَمَلِهِ ، قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ ، وَمَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ « 5 » ، كَثُرَ تَنَقُّلُهُ » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناد معضل ، وما رأيته في غير هذا الموضع . ( 2 ) في ( ك ) : « أويس » وهو خطأ . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن سعد 5 / 273 ، وابن بطة في « الإبانة » برقم ( 566 ، 569 ، 580 ) ، واللالكائي في « أصول اعتقاد أهل السنة » برقم ( 216 ) ، والآجري في الشريعة ص ( 62 ) والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 235 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1770 ) من طريق حماد بن زيد ، وسلام بن مطيع ، جميعا عن يحيى بن سعيد ، عن عمر بن عبد العزيز . . . وهذا إسناد صحيح . وأخرجه ابن بطة أيضا برقم ( 568 ، 569 ) من طريق أبي عوانة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، بالإسناد السابق . ( 4 ) في ( ها ) : « إن » . ( 5 ) عند ( د ، ليس ، بغا ، ك ) : « للخصومة » . ( 6 ) رجاله ثقات ، غير أنه منقطع ، سعيد بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن عبد العزيز فيما نعلم ، واللّه أعلم . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 132 ) من طريق نصر بن -